#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב. אבות ותולדות המוזכרים גבי שבת, טומאה ונזיקין האם תולדותיהם כיוצא בהם או לא?	"גבי שבת - תולדתיהם כיוצא בהם, והחילוק בין אב לתולדה שאם עשה אב ותולדתו כאחד אינו חייב אלא אחת, אבל שני אבות או שני תולדות לא של אב אחד חייב על כל אחד ואחד, לר&quot;א דמחייב על תולדה במקום אב מה דהוי במשכן חשיבא קרי ליה אב ומה דלא הוי במשכן חשיבי קרי ליה תולדה.<p dir=""rtl"">גבי טומאה - תולדתיהם לאו כיוצא בהם, שהרי אבות מטמאים אדם וכלים ואילו תולדות אין מטמאים אלא אוכלים ומשקין.</p><p dir=""rtl"">גבי נזיקין - רב פפא אמר יש כיוצא בהם ויש שאין כיוצא בהם, הינו רוב הנזקין תולדותיהן כיוצא בהם, חוץ מחצי נזק צרורות דהלכתא גמירי לה וקרי ליה תולדה דרגל לשלם מן העליה, ולרבא שהסתפק אם משלם מן העליה לפטרה ברה&quot;ר.</p>"	בבא קמא ב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ב: ג' אבות נאמרו בשור: מנין לקרן ומה הם תולדותיו?	"קרן - &quot;כי יגח&quot; הינו בקרן שנאמר &quot;ויעש לו צדקיה בן כנענה קרני ברזל ... באלה תנגח את ארם&quot; ואם תאמר דוקא בתלוש יש חילוק בין תם למועד אבל במחובר לעולם נזק שלם ת&quot;ל &quot;בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח יחדיו&quot;.<p dir=""rtl"">[נגיפה דקרא הינו נגיחה בבהמה, אדם כיון דאית ליה מזלא קרי ליה נגיחה בהמה דלית לה מזל קרי לה נגיפה, וקמ&quot;ל מועד לאדם הוי מועד לבהמה מועד לבהמה לא הוי מועד לאדם.]</p><p dir=""rtl"">תולדות קרן הם: נגיפה (לא דרך ניגוח) - ואין זה הנגיפה המוזכרת בתורה, נשיכה - כיון דאין הנאה להזיקה אינה תולדה דשן, רביצה ובעיטה - כיון דאין הזיקן מצוי אינם רגל אלא קרן.</p><p dir=""rtl"">הרי אלו תולדה דקרן ותולדותיו כיוצא בו דבשניהם כוונתו להזיק וממונך ושמירתו עליך .</p>"	בבא קמא ב:		
